Michael Dellwing, Prof. Dr. Heinz Bude's Die entprivatisierte Religion: Religionszugehörigkeit PDF

By Michael Dellwing, Prof. Dr. Heinz Bude

ISBN-10: 3835060678

ISBN-13: 9783835060678

ISBN-10: 3835091603

ISBN-13: 9783835091603

Die Religionszugehörigkeit als Wahl des Einzelnen zu thematisieren passt in eine Gegenwart, die Eigenverantwortung, Autonomie und Wahlfreiheit in den Vordergrund rückt. Gerade bei der faith jedoch handelt es sich um ein Phänomen, das sich der individuellen Wahl nachhaltig entzieht. Augustinus formulierte, dass guy nur das glauben kann, used to be glaubhaft ist. was once glaubhaft ist, bildet sich jedoch fernab jeder Entscheidung des Einzelnen in einem Netz historisch-diskursiv geformter Selbstverständlichkeiten heraus.

Michael Dellwing setzt sich mit der Vitalität von faith und mit den von der Religionssoziologie zu erklärenden Phänomenen (Konversion, religiöse Beteiligung und öffentlicher Einfluss von faith) auseinander. Er stellt die Durchdringung der Religionssoziologie durch das Paradigma der individuellen Wahl dar und zeigt, wie die Idee einer gemeinschaftlichen faith notwendigerweise auch darin weiter mitschwingt, um schließlich eine Betrachtungsmöglichkeit der faith jenseits der persönlichen Wahl zu liefern.

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Seine Überlegungen, die zunächst normativ fundiert sind – erst die Freiheit des Einzelnen, über seine Religion zu bestimmen, erlaubt ein öffentliches Einmischen der Religion – zeugen einmal mehr von der normativen Setzung, nicht der Entdeckung, der Religion als Privatangelegenheit. Sie führen dann ohne große Diskussion zu einer Bestätigung des Paradigmas Wahl und Markt als notwendiger Ausdruck diese Wahlfreiheit. Aus der normativen Unterstützung der Religionsfreiheit als Freiheit der Innerlichkeit des Einzelnen springt Casanova ohne Hindernisse zur urliberalen Annahme, dass der Einzelne ein freies Wahltier sei, der, wenn man ihn nur lässt, nutzenmaximierend und hindernisfrei wählt.

Paderborn 2004: 271. 58 Was Casanova hier zunächst thematisiert, ist das Ende der automatischen Kirchenmitgliedschaft durch die Geburt auf einem gewissen Territorium; hier endete mit dem Aufkommen der Religionsfreiheit der institutionelle Zwang, einer bestimmten Konfession anzugehören, die wie die Leibeigenschaft der Nachkommen der Leibeigenen zuvor einfach durch Geburt zwangsläufig und unveränderlich festgelegt war. Das ist sicherlich eine Veränderung, die abzustreiten schlechterdings absurd wäre.

Wenn wir Religion nicht als Sahnehäubchen auf einem ansonsten säkularisierten Leben, sondern als semantisches System betrachten, als etwas, das den wüsten Häufungen von Zeichen Sinn verleihen kann (ohne jedoch Luckmanns Ausweitung mitzutragen), bemerken wir, dass Kaufmann recht haben könnte. Eine subjektivistische Verengung hilft uns in einem so verstandenen Religionsbegriff nicht nur nicht weiter, sie wird sogar völlig absurd. Als historisch-diskursiv geformtes System der Zuweisung von Sinn und Bedeutung entzieht sich eine so verstandene Religion jeder Kommodifizierung – und kurz- bis 86 87 88 38 Niklas Luhmann.

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by John
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